Partimos de una constatación, el amor va de la mano de su idealización. Idealización que más allá de lo individual, alcanza una producción discursiva compartida, incluso una mitología.
El amor hace señas. Lo atestiguan las letras de las canciones, la poesía. Se escucha en el decir cotidiano; en las formas de los encuentros amorosos; en las demandas en las consultas por la insistencia del juego del amor como «contingencia fuera de cálculo».
En las palabras de amor.
De otro lado, con el aforismo lacaniano «no hay relación sexual» -es decir el hecho mismo de que no hay inscripción simbólica que garantice la armonía entre los sujetos-, el amor aparece como suplencia, como intento de velo de esta imposibilidad.
De idealización a suplencia, ¿hay algún lugar para un «amor más digno» que el del parloteo, que el de su lado «cómico», dado por su naturaleza profundamente narcisista?
Eugenio Díaz, psicoanalista miembro de la asociación mundial de psicoanálisis (AMP) y de la escuela lacaniana de psicoanálisis (ELP)

La transformación del amor en objeto de consumo, la crisis del régimen de la diferencia sexual y la
crítica al amor romántico han incidido en la aparición de nuevas formas relacionales en las que se
inscribe hoy en día el vínculo amoroso, así como en nuevas invenciones destinadas a venir al lugar de la relación sexual que, tal como plantea Lacan, no existe.
A partir de estas coordenadas, ¿es posible sostener los ideales simbólicos que daban consistencia al amor o la experiencia amorosa contemporánea solo puede desplegarse desde una cierta distancia respecto del ideal?
Discutiremos si nos encontramos ante una forma de exilio del amor, accesible tan solo de manera
fragmentaria y a través de los residuos simbólicos que aún conservan su eficacia.
Inés García López, profesora de la universitat Rovira i Virgili (URV) y socia de la sede de Barcelona de la comunidad de Cataluña de la escuela lacaniana de psicoanálisis (ELP)

Modera Oriana Novau Onrubia, psicoanalista miembro de la AMP y la ELP y directora de la BCFB

Comisión organizadora: Maria José Freiria, Catherine Salamanca, Trinidad Valente y Oriana Novau.